SOMOS SOLIDARIOS
INDEPENDENTISTAS
Y APOYAMOS
LAS IDEAS POLITICAS
REVOLUCIONARIAS
HACIA
EL SOCIALISMO.
SOMOS SOLIDARIOS
INDEPENDENTISTAS
Y APOYAMOS
LAS IDEAS POLITICAS
REVOLUCIONARIAS
HACIA
EL SOCIALISMO.
EL SOCIALISMO.
EL BLOQUE POPULAR
REVOLUCIONARIO
BPR
BPR
MOVIMIENTO SOCIAL
AUTONOMO DE
EL SALVADOR
MOSA :
MOSA :
INVITAMOS A LAS
CONVERSACIONES
REVOLUCIONARIAS
EL SALVADOR
POR UN PAIS LIBRE
Y SOCIALISTA :
" LA DEPENDENCIA,
NO - ES
INDEPENDENCIA
INDEPENDENCIA
DE EL
15 DE SEPTIEMBRE
15 DE SEPTIEMBRE
DE 1821 AL 2014 "
De Salvador Cayetano Carpio
Comandante Marcial,
A Salvador Allende
Compañero Presidente
-------------------------------
Dia : LUNES 15 SEPTIEMBRE 2014.
Lugar: JOE CAFE
1150 COMMERCIAL DRIVE
VANCOUVER
VANCOUVER
[ BUS 20 ]
Hora : 5 PM A 7 PM
SOLO CAFE !
NO BAILE -
NO BAILE -
NO ALCOHOL.
"El obrero,cuando todavía no tiene conciencia de clase, entra en la lucha por las reivindicaciones económicas, pero que al chocar con la brutalidad de la policía,del régimen… el encarcelamiento,los maltratos,da un salto de calidad en su conciencia y aquel primer instinto: el deseo de ganar unos centavos más,la necesidad de llevar un poco de pan para sus hijos… le hace comprender que el régimen está al servicio de la clase dominante."
Salvador Cayetano Carpio.
La revolución no pasa por la universidad, y esto hay que entenderlo, la revolución pasa por las grandes masas, la revolución la hacen los pueblos, la revolución la hacen, esencialmente, los trabajadores.
Salvador Allende.
Salvador Cayetano Carpio :
Salvador Cayetano Carpio :
Salvador Cayetano Carpio un obrero de oficio de panificador,sindicalista y político revolucionario,fue Secretario General del Partido Comunista de El Salvador,al cual renuncio, por oponerse este partido con la Via Electoral revisionismo y reformismo de burocratas,a la lucha integral Politica Armada de el pueblo trabajadores de El Salvador; honorablemente es el lider verdadero historico revolucionario y el fundador de la unica alternativa el partido de la clase obrera marxista leninista de El Salvador las Fuerzas Populares de Liberacion FPL" FARABUNDO MARTI " rebeldes y beligerantes,el FMLN-FDR y los "Aliados Estrategicos"los hermanos mayores conspiradores le hiciecieron un"COMPLOT"exigen a su persona entregar las estructuras politicas-militares y nombres de los integrantes de las FPLFM y que presente su renuncia pero"su firma siempre apareceria en los comunicados del FMLN-FDR" y que el y su familia serian enviados a Cuba como retirados de los asuntos politicos y por ultimo que el debia de suicidarse,y que tenia un solo plazo de 72 horas.
El Bloque Popular Revolucionario BPR de El Salvador, sabemos, que en diciembre de 1982, Fidel Castro convocó a una serie de reuniones en la Habana a los dirigentes del FMLN: Eduardo Sancho por la Resistencia Nacional, Joaquín Villalobos por el Ejército Revolucionario del Pueblo, Shafik Handal por el Partido Comunista de El Salvador " PCS " de puro ROTULO y Francisco Jovel por el partido Revolucionario de los Trabajadores Centro Americanos. Las FPL contaban con una doble representación: Salvador Cayetano Carpio y, por el sector de “Ana María”, Salvador Sánchez Cerén. Además de Castro, en las reuniones estuvieron presentes por el lado cubano, entre otros: Manuel Piñeiro, encargado de América Latina; el encargado para El Salvador de pseudónimo “Ibrahim”, y el embajador en Nicaragua, que respondía al nombre de “Martin”. Se presionaría a “Marcial” para que se sumara la posición del resto del FMLN y se buscara una negociación desde posiciones menos “duras”. Según algunas versiones, se le obligó a firmar un documento en el cual aceptaba un compromiso sin embargo, lo que se planteó a “Marcial” fue más crudo aun: la revolución salvadoreña no podía triunfar militarmente y más bien el mensaje era que no debía hacerlo, bajo el riesgo de una invasión estadounidense a El Salvador, pero también a Nicaragua y quizá a Cuba. El mensaje de Fidel Castro era que había que salvar lo que se pudiera de la revolución salvadoreña nada más, y que sobreviviera la cubana y la nicaragüense. Según testigos, “Marcial” agradeció el consejo, dijo que los asuntos salvadoreños lo resolvían los salvadoreños y se retiro. De esta forma como verdaderos revolucionarios les decimos - MISION CUMPLIDA -
Salvador Cayetano Carpio Comandante Marcial lo suicidaron el FMLN-FDR, FSLN , PCC y PCUS los burocratas.
Hay tienen las pruebas el FMLN-FDR compartiendo el poder con los enemigos de clase la criminal burguesia, y la tirania militar fascistoide FAES - PNC cuerpos represivos y el Imperialismo Norteamericano Yankee.
Salvador Allende :
Salvador Allende un médico y político chileno, líder del Partido Socialista, del que también fue cofundador. Fue presidente de Chile desde 1970 hasta el golpe de estado dirigido por el criminal asesino general Augusto Pinochet el 11 de septiembre de 1973, día en que falleció en el Palacio de la Moneda, que fue bombardeado por las Fuerzas Armadas de Chile los golpistas.
Salvador Allende apoyado por la Unidad Popular, destacó tanto por el intento de establecer un camino hacia un Estado socialista usando medios legales, como por proyectos como la nacionalización del cobre, en medio de la polarización política internacional de la Guerra Fría y de una grave crisis económica y financiera interna; son miles los revolucionarios y los ciudadanos Chilenos que se vieron obligados a abandonar su propio pais frente a la tirania militar fascistoide violadores de los derechos humanos.
FRENTE EXTERIOR
DE LUCHA DE
SOLIDARIDAD
ANTI IMPERIALISTA
"SALVADOR ALLENDE"
FELSA
SALVADOREÑOS
EN EL EXTERIOR .
COMITE CANADIENSE DE
SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO
SALVADOREÑO EN LUCHA.
-CANADIAN SALVADOREAN
PEOPLES-
POR LA REVOLUCION
Y DEMOCRACIA,
EL SOCIALISMO
Y LA PAZ PARTICIPA.
PROGRAMA
AGENDA
ACTIVIDAD POLITICA:
1 - Bienvenidad y Presentacion.
2 - Analisis Situacion Politica Actual.
3 - La Cultura Popular Roque Dalton
Poesia-Videos.
ROQUE DALTON
ULTRA
IZQUIERDISTAS
ULTRAIZQUIERDISTAS
(Roque Dalton)
(Roque Dalton)
Los pipiles
que no comprendieron la cruz y la cultura más adelantada
y no quisieron agachar la cabeza frente a la Corona de España
y se alzaron en la sierra con las armas en la mano
contra el conquistador.
que no comprendieron la cruz y la cultura más adelantada
y no quisieron agachar la cabeza frente a la Corona de España
y se alzaron en la sierra con las armas en la mano
contra el conquistador.
Los que durante los 300 años de la Colonia
mantuvieron la llama de la rebelión indígena
y murieron cazados en el monte o en el garrote vil o en la horca
y se negaron a coexistir pacíficamente con el Encomendero
en el seno de las encomiendas y los repartimientos.
mantuvieron la llama de la rebelión indígena
y murieron cazados en el monte o en el garrote vil o en la horca
y se negaron a coexistir pacíficamente con el Encomendero
en el seno de las encomiendas y los repartimientos.
Pedro Pablo Castillo y los comuneros de 1814
que expropiaron los fusiles a las autoridades militares de San Salvador
y los apuntaron contra los opresores del pueblo.
que expropiaron los fusiles a las autoridades militares de San Salvador
y los apuntaron contra los opresores del pueblo.
En cambio
Matías Delgado y los próceres terratenientes de 1821
no fueron ultraizquierdistas
(porque hicieron la Independencia por la vía pacífica
aunque la Independencia fuera más que todo para ellos
y los pobres centroamericanos siguieran allá abajo
explotados, humillados, hambreados, engañados y dependientes.
Anastasio Aquino sí lo fue
porque con lanzas de huiscoyol y cañones de palo
sublevó a los nonualcos contra el gobierno central
no tomó el poder porque no supo que había ganado la guerra
después de haber inventado la emboscada
y haber legislado como un marxista de este lado del Lempa
y haber expropiado a los ricos de San Vicente
que habían escondido su oro bajo las enaguas de San José)
Don Chico Morazán también lo fue
y lo fue a nivel centroamericano
Gerardo Barrios
por poco no entra en la colada
si no es que se te ocurre agarrar viaje al frente de las tropas
para ir a Nicaragua a echar plomo contra los filibusteros gringos de Walker.
De ahí hubo un largo período
en que los revolucionarios salvadoreños
dejaron de ser ultraizquierdistas
y se volvieron tan decentes como burgueses
el ultraizquierdismo desapareció
ante el empuje del conservadurismo burgués
del liberalismo burgués y la Constitución burguesa
de la expropiación burguesa de la tierra común
de la entronización del Dios burgués del café
más omnipotente en lo referido a la República,
que su símbolo de palo y colochos
llamado ni más ni menos que Salvador del Mundo.
Matías Delgado y los próceres terratenientes de 1821
no fueron ultraizquierdistas
(porque hicieron la Independencia por la vía pacífica
aunque la Independencia fuera más que todo para ellos
y los pobres centroamericanos siguieran allá abajo
explotados, humillados, hambreados, engañados y dependientes.
Anastasio Aquino sí lo fue
porque con lanzas de huiscoyol y cañones de palo
sublevó a los nonualcos contra el gobierno central
no tomó el poder porque no supo que había ganado la guerra
después de haber inventado la emboscada
y haber legislado como un marxista de este lado del Lempa
y haber expropiado a los ricos de San Vicente
que habían escondido su oro bajo las enaguas de San José)
Don Chico Morazán también lo fue
y lo fue a nivel centroamericano
Gerardo Barrios
por poco no entra en la colada
si no es que se te ocurre agarrar viaje al frente de las tropas
para ir a Nicaragua a echar plomo contra los filibusteros gringos de Walker.
De ahí hubo un largo período
en que los revolucionarios salvadoreños
dejaron de ser ultraizquierdistas
y se volvieron tan decentes como burgueses
el ultraizquierdismo desapareció
ante el empuje del conservadurismo burgués
del liberalismo burgués y la Constitución burguesa
de la expropiación burguesa de la tierra común
de la entronización del Dios burgués del café
más omnipotente en lo referido a la República,
que su símbolo de palo y colochos
llamado ni más ni menos que Salvador del Mundo.
Todo iba muy bien hasta que se apareció ese ultraizquierdista llamado Farabundo Martí
que encabezó un ultraizquierdista Partido Comunista Salvadoreño
en el que militaban un montón de ultraizquierdistas
entre otros Feliciano Ama, Timoteo Lúe, Chico Sánchez,
Vicente Tadeo, Alfonso Zapata y Mario Luna.
que encabezó un ultraizquierdista Partido Comunista Salvadoreño
en el que militaban un montón de ultraizquierdistas
entre otros Feliciano Ama, Timoteo Lúe, Chico Sánchez,
Vicente Tadeo, Alfonso Zapata y Mario Luna.
No pudieron ser ultraizquierdistas hasta el final
porque no tenían con qué
y fueron asesinados en número de treinta mil.
En 1944 hubo otra epidemia de ultraizquierdismo
cuando hasta los militares se contagiaron y se alzaron el 2 de abril
contra el tirano Martínez
con el asentimiento ultraizquierdista de todo el pueblo.
porque no tenían con qué
y fueron asesinados en número de treinta mil.
En 1944 hubo otra epidemia de ultraizquierdismo
cuando hasta los militares se contagiaron y se alzaron el 2 de abril
contra el tirano Martínez
con el asentimiento ultraizquierdista de todo el pueblo.
Una huelga nacional ultraizquierdista
terminó con el régimen asesino
en lo que éste se dedicaba a fusilar
a los ultraizquierdistas del 2 de abril.
terminó con el régimen asesino
en lo que éste se dedicaba a fusilar
a los ultraizquierdistas del 2 de abril.
Uno de ellos fue tan ultraizquierdista y tan poco conciliador
que con un ojo de menos y con los testículos y los huesos machacados
le dijo al cura que lo fue a confesar
que no le flaqueba el espíritu sino tan sólo el cuerpo.
Víctor Manuel Marín era su nombre.
que con un ojo de menos y con los testículos y los huesos machacados
le dijo al cura que lo fue a confesar
que no le flaqueba el espíritu sino tan sólo el cuerpo.
Víctor Manuel Marín era su nombre.
Ese año hubo, además, otros dos casos notables
de ultraizquierdismo salvadoreño
uno fue cuando 200 jóvenes armados
entraron por el lado de Ahuachapán provenientes de Guatemala
para tratar de derrocar a Osmín Aguirre
y otro fue cuando el ultraizquierdista Paco Chávez Galeano
se batió a tiros con la policía en el Parque de San Miguelito.
de ultraizquierdismo salvadoreño
uno fue cuando 200 jóvenes armados
entraron por el lado de Ahuachapán provenientes de Guatemala
para tratar de derrocar a Osmín Aguirre
y otro fue cuando el ultraizquierdista Paco Chávez Galeano
se batió a tiros con la policía en el Parque de San Miguelito.
Como la cosa estaba agarrando color de hormiga
los ricos desempolvaron la mejor de las armas
contra el ultraizquierdismo
o sea las elecciones
las elecciones para coexistir en las urnas
donde todos los salvadoreños fueran iguales
o sea donde todos fueran igualmente engañados
con música de fondo de democracia y paz.
Con elecciones y uno que otro golpe de Estado
el ultraizquierdismo fue reducido ala mínima expresión .
a pesar de que Castaneda Castro hubo de darle metralla
cada vez que le pareció prudente
y Osorio persecuciones, muerte, cárceles
(aunque hay que aceptar que hubo ultraizquierdistas
que comprendieron a tiempo las ventajas de coexistir
mediante contundentes argumentos escriturados en cheques
Embajadas, Ministerios, premios de la lotería becas
casas en la Colonia Centroamérica, mujeres, guaro).
los ricos desempolvaron la mejor de las armas
contra el ultraizquierdismo
o sea las elecciones
las elecciones para coexistir en las urnas
donde todos los salvadoreños fueran iguales
o sea donde todos fueran igualmente engañados
con música de fondo de democracia y paz.
Con elecciones y uno que otro golpe de Estado
el ultraizquierdismo fue reducido ala mínima expresión .
a pesar de que Castaneda Castro hubo de darle metralla
cada vez que le pareció prudente
y Osorio persecuciones, muerte, cárceles
(aunque hay que aceptar que hubo ultraizquierdistas
que comprendieron a tiempo las ventajas de coexistir
mediante contundentes argumentos escriturados en cheques
Embajadas, Ministerios, premios de la lotería becas
casas en la Colonia Centroamérica, mujeres, guaro).
Pero ya bajo Lemus estaba aquí otra vez
el ultraizquierdismo más necio que una mula
armando la tremolina
y mostrando ultraizquierdistamente
el hambre y la desesperación que inundaban el país
(cada vez que bajan los precios del café
como que todo el mundo se vuelve ultraizquierdista)
hubo manifestaciones ultraizquierdistas y tiros ultraizquierdistas
y bombas ultraizquierdistas y muertos ultra izquierdistas
y, además, por todas partes cundía el ultraizquierdista ejemplo
de Cuba y de Fidel.
el ultraizquierdismo más necio que una mula
armando la tremolina
y mostrando ultraizquierdistamente
el hambre y la desesperación que inundaban el país
(cada vez que bajan los precios del café
como que todo el mundo se vuelve ultraizquierdista)
hubo manifestaciones ultraizquierdistas y tiros ultraizquierdistas
y bombas ultraizquierdistas y muertos ultra izquierdistas
y, además, por todas partes cundía el ultraizquierdista ejemplo
de Cuba y de Fidel.
Total que Lemus se vino al suelo
y subió una Junta de Gobierno
que hablaba de ultraizquierdismo pero hasta ahí nomás
y no tenía nada en las manos
para pensar siquiera en ser ultraizquierdista de verdad.
Mientras la Junta hablaba
y el pueblo de nuevo ultraizquierdista pedía armas
la Alianza para el Progreso tomó el poder.
Otra vez había habido un susto grande
y hubo de reforzarse el sistema electoral coexistente
la oposición de su Majestad
las frases reformistas y democratizantes
y se declaró terminada
la era de la explotación del hombre por el hombre.
y subió una Junta de Gobierno
que hablaba de ultraizquierdismo pero hasta ahí nomás
y no tenía nada en las manos
para pensar siquiera en ser ultraizquierdista de verdad.
Mientras la Junta hablaba
y el pueblo de nuevo ultraizquierdista pedía armas
la Alianza para el Progreso tomó el poder.
Otra vez había habido un susto grande
y hubo de reforzarse el sistema electoral coexistente
la oposición de su Majestad
las frases reformistas y democratizantes
y se declaró terminada
la era de la explotación del hombre por el hombre.
Pero de un día para el otro
todo el movimiento obrero organizado de El Salvador
amaneció ultraizquierdista
y organizó una huelga que arrodilló al gobierno de Rivera.
todo el movimiento obrero organizado de El Salvador
amaneció ultraizquierdista
y organizó una huelga que arrodilló al gobierno de Rivera.
Para colmo de males los maestros se volvieron ultraizquierdistas
y algunos curas también
y hasta algunos opositores
propiedad hasta entonces del gobierno.
y algunos curas también
y hasta algunos opositores
propiedad hasta entonces del gobierno.
En vista de lo cual el nuevo gobierno
(presidido por un enano ladrón de apellidos Sánchez y Hernández)
dio dos serios pasos
que son ejemplares para la lucha contra el ultraizquierdismo.
(presidido por un enano ladrón de apellidos Sánchez y Hernández)
dio dos serios pasos
que son ejemplares para la lucha contra el ultraizquierdismo.
En primer lugar lanzó al pueblo
a que se quitara la calentura peleando contra Honduras.
a que se quitara la calentura peleando contra Honduras.
En segundo lugar apeló
a la organización que se suponía era el corazón de la ultraizquierda
para que se subordinara al Gobierno de esa gran cruzada nacional
a la organización que se suponía era el corazón de la ultraizquierda
para que se subordinara al Gobierno de esa gran cruzada nacional
El PC se partió en dos ante la situación
la mayoría que aceptó dejar de ser ultraizquierdista
se quedó con el nombre
la minoría que decidió seguir siendo ultraizquierdista
se salió de la carpa encabezada por un panadero
llamado Salvador Cayetano Carpio.
la mayoría que aceptó dejar de ser ultraizquierdista
se quedó con el nombre
la minoría que decidió seguir siendo ultraizquierdista
se salió de la carpa encabezada por un panadero
llamado Salvador Cayetano Carpio.
Después surgieron dos organizaciones ultraizquierdistas
las Fuerzas Populares de Liberación "Farabundo Martí"
y el Ejército Revolucionario del Pueblo "ERP"
con el propósito de que en adelante
los verdaderos ultraizquierdistas salvadoreños
tengan con qué carajos ser ultraizquierdistas hasta el final
o sea hasta tomar el poder
tan ultraizquierdistamente como sea necesario en este país
dominado por la ultraderecha.
las Fuerzas Populares de Liberación "Farabundo Martí"
y el Ejército Revolucionario del Pueblo "ERP"
con el propósito de que en adelante
los verdaderos ultraizquierdistas salvadoreños
tengan con qué carajos ser ultraizquierdistas hasta el final
o sea hasta tomar el poder
tan ultraizquierdistamente como sea necesario en este país
dominado por la ultraderecha.
O sea que se trata de ser ultraizquierdistas eficaces
y no sólo ejemplares ultraizquierdistas derrotados
como los pipiles y Pedro Pablo Castillo y Anastasio Aquino
y Gerardo Barrios que terminó fusilado por los Dueñas
y los muertos del 32 y los invasores de Ahuachapán
y Paco Chávez y el montón de caídos del pueblo
bajo Castaneda, Osorio, Lemus, El Directorio, Julión Rivera,
Sánchez Hernández y el bandido actual.
y no sólo ejemplares ultraizquierdistas derrotados
como los pipiles y Pedro Pablo Castillo y Anastasio Aquino
y Gerardo Barrios que terminó fusilado por los Dueñas
y los muertos del 32 y los invasores de Ahuachapán
y Paco Chávez y el montón de caídos del pueblo
bajo Castaneda, Osorio, Lemus, El Directorio, Julión Rivera,
Sánchez Hernández y el bandido actual.
En un país como el nuestro
donde todo está cerca y concentrado
donde el amontonamiento histórico es tan denso
el ultraizquierdismo que no se quede en palabras
y tenga con qué ser ultraizquierdista en los hechos
irá siempre más hondo calando en el corazón popular
que sigue estando en la ultraizquierda del pecho.
donde todo está cerca y concentrado
donde el amontonamiento histórico es tan denso
el ultraizquierdismo que no se quede en palabras
y tenga con qué ser ultraizquierdista en los hechos
irá siempre más hondo calando en el corazón popular
que sigue estando en la ultraizquierda del pecho.
CULTURA
ES POLITICA !
La Cultura Politica:es el conjunto de
creencias y valores compartidos, en
lo referente a la vida en sociedad y
al rol de las actividades politicas en
la educacion liberadora,la difusion
cultural organizacion de el pueblo
los trabajadores su cohesion social.
SALPRESS
SOCIALISMO
ES GOBIERNO
DEMOCRATICO
REVOLUCIONARIO
- G D R -
LABOR
DE EDUCACION !
Álvar Castillo:
un músico salvadoreño
en Hiroshima
http://www.contrapunto.com.sv/cultura/artes/alvar-castillo-un-musico-salvadoreno-en-hiroshima
Roger Lindo | Lunes, 04 Agosto 2014
Álvar Castillo
Álvar es uno de los muchos artistas salvadoreños que han traspasado fronteras y han cautivado con su música, publico de otros países
Ha vivido siete años en Hiroshima, una de las ciudades que Estados Unidos arrasó con bombas atómicas al final de la Segunda Guerra Mundial. Le llevó ahí su esposa, una ciudadana japonesa que fue instructora voluntaria de clarinete en El Salvador, donde se conocieron. Su hija, que acaba de pasar al sexto grado, quería visitar por primera vez la tierra de su progenitor (la otra opción era vacacionar en Cancún). "Estoy en plan de papá", dice Álvar Castillo, músico, compositor, cofundador de La Luna Casa y Arte, y ex integrante de los grupos Yolocamba Itá y Exceso de equipaje. Por circunstancias de la historia y de su pasión por la música, a partir de mediados de los noventa su trayectoria ha transcurrido en el extrarradio de la nación salvadoreña, principalmente en México y en Japón.
Aprovechando su presencia en el país, esta semana lo invitaron a dar un recital en La Casa Tomada, el dínamo cultural más importante de San Salvador, operado por el Centro Cultural de la Embajada de España en la colonia San Benito. Aquí interpretó creaciones propias, incluyendo piezas de sus discos más recientes, Okonomiyaki (nombre de una especie de pizza nipona) y El combo de la paz, realizados en Japón. Dos de las canciones que cantó esa noche, "Todos" y "El vanidoso" son poemas de Roque Dalton que musicalizó precisamente para esta ocasión. Los cinco discos que ha hecho como artista independiente contienen todos música popular "con influencia afrocaribeña": bachata, chachachá, son, guaracha, bolero, danzonete.
Pero eso no es todo.
En unos días, el 23 de agosto, va a estrenar en un foro prestigioso de Guanajuato una composición para barítono y piano que se llama El final de los tiempos, basada en un cuento del escritor colombiano Jaime Panqueva. Es el otro hemisferio del mundo creativo de Álvar, el de la música clásica, donde reconoce sus inclinaciones más fuertes. En este haber figuran alrededor de 40 obras, incluyendo dos de música sinfónica, un cuarteto de cuerdas, dos quintentos de alientos (instrumentos de viento de timbre suave, como flauta, clarinete y fagot), siete canciones para voz femenina, un trío, diez libros de música para piano.
Álvar es oriundo de Sensuntepeque y fue criado por su madre. Desde temprano prendió en él la llama de la música.
"Yo soy músico porque quería ser como Juan Manuel Serrat: la música me atrapó cuando escuché a Serrat, y a raíz de eso me planteé hacer música". El primer long play del catalán que cayó en sus manos lo deslumbró además por la rica orquestación que acompañaba sus piezas: ahí había violines, fagots, batería, guitarras electrícas y metales.
En El Salvador lo que más se acerca al tipo de músico al que Álvar Castillo aspiraba en ese entonces era Eugenio Andrade, de la banda Tepehuani. "Tocaba la guitarra, el piano, el clarinete; cantaba, bailaba... era un showman". En una ocasión le pidió que le enseñara música. "Vete al Bachillerato en Artes, ahí enseñan música", fue su respuesta, y él decidió seguir el consejo. Pasar por el Bachillerato era probablemente lo mejor que podía ocurrirle a un artista en esos años en El Salvador. La escuela recibía un fuerte apoyo del Estado y contaba con maestros estupendos en las distintas ramas. Además el país recibía a concertistas de primera que todo el mundo podía ir a ver. El primer día de clases, recuerda, asistió a una función de Sol del Río, Historia con cárcel. Álvar estudió piano y se aficionó a Bach y Chopin.
Pero despues vino lo que para Álvar caracteriza como "el bajón de la guerra": poner el arte, en este caso la música, al servicio de la revolución, y sucumbir ante los apremios de interpretar "música propagandística", a tono con la época. "Por mas que intentamos hacer música de protesta caíamos en el panfleto", dice refiriéndose a esos años, como quien lamenta el tiempo perdido. En 1980 sale de gira por primera vez como artista militante (con Roberto Franco, "La Rana", luego desaparecido) y a instancias de Juan Chacón, el dirigente del Bloque Popular Revolucionario que fue asesinado en 1980 junto a Enrique Álvarez Córdoba, se integra a Yolocamba Ita. Yendo de gira en gira, de país en país, haciendo el tipo de música que Álvar no quería hacer, pasaron diez años. Pero no se puede cambiar lo hecho, revolver el pasado, reconoce. "Yo estoy muy orgulloso de haber hecho propaganda política, no me siento avergonzado". Eso sí, agrega, no pone los discos, esos discos, "todos los días".
Al terminar la guerra regresó a El Salvador y volvió a tocar en una banda, esta vez cumbia y salsa: Súper Combo Doce, aparentemente ya desaparecido, y con la que recorrió el país. En esos años, fresca aún la tinta de los acuerdos de paz, Álvar se asoció con Beatriz Alcaine y Oscar Soles para plantar un oásis en tierra yerma: La Luna. Lo que se fundó ahí, dice el músico, era novedoso porque no había existido nada parecido en los doce años de guerra que recién terminaban. Jazz permanente los miércoles, bolero los martes, conciertos de rock los jueves, y a veces, obras de teatro.
"En La Luna nos divertimos como enanos", dice. Hace unos años, el lugar cerró definitivamente.
En Hiroshima, a donde volverá en octubre, no sobran los salvadoreños. Sin embargo, existe una nutrida colonia de descendientes de migrantes nikei, japoneses que se afincaron en Perú y Brasil hace más de cien años. Hiroshima, explica, posee además una fuerte relación con México. Hay allí mucho interes por la música latina: Álvar da cuenta de un grupo de 500 "adultos contemporáneos" a los que les gusta bailar salsa y que cuando se juntan a divertirse se visten y se peinan como latinos. Álvar toca a veces para los habitantes de la isla en festivales matsuri, acompañado por su esposa y su hija.
En estos días la familia se ha mudado temporalmente a Irapuato, México, donde su esposa se desempeña como traductora de una firma automotriz nipona. Volverán a Hiroshima, donde hoy está su hogar, en octubre.
"Yo no soy aferrado a lo que no tengo; no me gusta andar añorando nada; mejor me concentro en aprender a comer pescado crudo" responde a la pregunta sobre si extraña las cosas y las costumbres que dejó atrás cuando se fue del país.
Aprovechando su presencia en el país, esta semana lo invitaron a dar un recital en La Casa Tomada, el dínamo cultural más importante de San Salvador, operado por el Centro Cultural de la Embajada de España en la colonia San Benito. Aquí interpretó creaciones propias, incluyendo piezas de sus discos más recientes, Okonomiyaki (nombre de una especie de pizza nipona) y El combo de la paz, realizados en Japón. Dos de las canciones que cantó esa noche, "Todos" y "El vanidoso" son poemas de Roque Dalton que musicalizó precisamente para esta ocasión. Los cinco discos que ha hecho como artista independiente contienen todos música popular "con influencia afrocaribeña": bachata, chachachá, son, guaracha, bolero, danzonete.
Pero eso no es todo.
En unos días, el 23 de agosto, va a estrenar en un foro prestigioso de Guanajuato una composición para barítono y piano que se llama El final de los tiempos, basada en un cuento del escritor colombiano Jaime Panqueva. Es el otro hemisferio del mundo creativo de Álvar, el de la música clásica, donde reconoce sus inclinaciones más fuertes. En este haber figuran alrededor de 40 obras, incluyendo dos de música sinfónica, un cuarteto de cuerdas, dos quintentos de alientos (instrumentos de viento de timbre suave, como flauta, clarinete y fagot), siete canciones para voz femenina, un trío, diez libros de música para piano.
Álvar es oriundo de Sensuntepeque y fue criado por su madre. Desde temprano prendió en él la llama de la música.
"Yo soy músico porque quería ser como Juan Manuel Serrat: la música me atrapó cuando escuché a Serrat, y a raíz de eso me planteé hacer música". El primer long play del catalán que cayó en sus manos lo deslumbró además por la rica orquestación que acompañaba sus piezas: ahí había violines, fagots, batería, guitarras electrícas y metales.
En El Salvador lo que más se acerca al tipo de músico al que Álvar Castillo aspiraba en ese entonces era Eugenio Andrade, de la banda Tepehuani. "Tocaba la guitarra, el piano, el clarinete; cantaba, bailaba... era un showman". En una ocasión le pidió que le enseñara música. "Vete al Bachillerato en Artes, ahí enseñan música", fue su respuesta, y él decidió seguir el consejo. Pasar por el Bachillerato era probablemente lo mejor que podía ocurrirle a un artista en esos años en El Salvador. La escuela recibía un fuerte apoyo del Estado y contaba con maestros estupendos en las distintas ramas. Además el país recibía a concertistas de primera que todo el mundo podía ir a ver. El primer día de clases, recuerda, asistió a una función de Sol del Río, Historia con cárcel. Álvar estudió piano y se aficionó a Bach y Chopin.
Pero despues vino lo que para Álvar caracteriza como "el bajón de la guerra": poner el arte, en este caso la música, al servicio de la revolución, y sucumbir ante los apremios de interpretar "música propagandística", a tono con la época. "Por mas que intentamos hacer música de protesta caíamos en el panfleto", dice refiriéndose a esos años, como quien lamenta el tiempo perdido. En 1980 sale de gira por primera vez como artista militante (con Roberto Franco, "La Rana", luego desaparecido) y a instancias de Juan Chacón, el dirigente del Bloque Popular Revolucionario que fue asesinado en 1980 junto a Enrique Álvarez Córdoba, se integra a Yolocamba Ita. Yendo de gira en gira, de país en país, haciendo el tipo de música que Álvar no quería hacer, pasaron diez años. Pero no se puede cambiar lo hecho, revolver el pasado, reconoce. "Yo estoy muy orgulloso de haber hecho propaganda política, no me siento avergonzado". Eso sí, agrega, no pone los discos, esos discos, "todos los días".
Al terminar la guerra regresó a El Salvador y volvió a tocar en una banda, esta vez cumbia y salsa: Súper Combo Doce, aparentemente ya desaparecido, y con la que recorrió el país. En esos años, fresca aún la tinta de los acuerdos de paz, Álvar se asoció con Beatriz Alcaine y Oscar Soles para plantar un oásis en tierra yerma: La Luna. Lo que se fundó ahí, dice el músico, era novedoso porque no había existido nada parecido en los doce años de guerra que recién terminaban. Jazz permanente los miércoles, bolero los martes, conciertos de rock los jueves, y a veces, obras de teatro.
"En La Luna nos divertimos como enanos", dice. Hace unos años, el lugar cerró definitivamente.
En Hiroshima, a donde volverá en octubre, no sobran los salvadoreños. Sin embargo, existe una nutrida colonia de descendientes de migrantes nikei, japoneses que se afincaron en Perú y Brasil hace más de cien años. Hiroshima, explica, posee además una fuerte relación con México. Hay allí mucho interes por la música latina: Álvar da cuenta de un grupo de 500 "adultos contemporáneos" a los que les gusta bailar salsa y que cuando se juntan a divertirse se visten y se peinan como latinos. Álvar toca a veces para los habitantes de la isla en festivales matsuri, acompañado por su esposa y su hija.
En estos días la familia se ha mudado temporalmente a Irapuato, México, donde su esposa se desempeña como traductora de una firma automotriz nipona. Volverán a Hiroshima, donde hoy está su hogar, en octubre.
"Yo no soy aferrado a lo que no tengo; no me gusta andar añorando nada; mejor me concentro en aprender a comer pescado crudo" responde a la pregunta sobre si extraña las cosas y las costumbres que dejó atrás cuando se fue del país.
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Con Estudio y Lucha popular prolongada y de liberacion reivindicando las contribuciones populares a la ciencia del proletariado el Marxismo Leninismo Revolucionario porque:
El partido debe estar íntimamente ligado al pueblo, a las masas
Cuaderno No.5 El partido debe estar
íntimamente ligado al pueblo, a las masas
BIBLIOTECA CENTRAL ESTRELLA ROJA
-BCER-
"Jose Dimas Alas - Clara Elizabeth Ramirez"
UNIVERSIDAD OBRERA DE EL SALVADOR
-UOES-
SALVADOR CAYETANO CARPIO
COMANDANTE MARCIAL
VAMOS A ESTUDIAR
VAMOS LUCHANDO
UNO,DOS,TRES VIETNAM Y EL SALVADOR
El partido debe estar íntimamente ligado al pueblo, a las masas
El segundo tema es un elemento fundamental que debe tener el Partido Marxista-Leninista del Proletariado y es que tiene que estar indivisible y directamente unido, entrelazado con el pueblo, porque si no, no será capaz de dirigirlo. Esto viene de la tesis que ya hemos dicho, de la tesis Marxista de que es el pueblo el que hace su Revolución y como muchas veces se ha dicho, un Partido Marxista verdadero no sustituye al pueblo, sino que es el motor de su desarrollo, el motor de su incorporación para que este pueblo incorporado a los distintos niveles, a la causa de su Revolución, puede ser el que realice su Revolución.
Entonces dentro del concepto de que el Partido es el motor, el orientador y el organizador del pueblo, el verdadero Partido Marxista tiene que estar entrañable e indisolublemente ligado a las masas. Es primera condición, porque también para la Revolución es primera condición la incorporación del pueblo y su orientación.
El Partido verdadero Marxista-Leninista del proletariado, si no está metido en el pueblo, unido con él, no sería capaz de dirigirlo ni en las orientaciones que le dé, ni en lo organizativo. Y las orientaciones hay que verlas en dos sentidos. La orientación tiene que ser 'precedida por un proceso de elaboración, de interpretación, de análisis y de creación. La orientación va canalizada a través de las líneas y tareas concretas, que en cada momento determinado son las más consecuentes y necesarias para el avance de la Revolución. La orientación se basa en una estrategia general, pero al mismo tiempo en cada momento determinado, esta estrategia no basta por si misma para la aplicación en concreto. Para esto se necesita que esta estrategia político-militar consecuente sea aplicada con determinadas medidas, con determinadas formas, incluso hasta con cambios en las formas y métodos de organización en momentos determinados, para que ayude a avanzar a la Revolución, haciendo avanzar las etapas en la estrategia político-militar.
Esto necesita una elaboración constante y esta elaboración constante y en primer lugar, del conocimiento real y exacto de una situación. Eso sólo lo puede obtener el partido si está junto al pueblo; porque sólo así, el partido está sintiendo la temperatura del pueblo, su grado de disposición en cada momento, no de un año o seis meses atrás, sino que en cada momento, su grado de disposición, su capacidad de organizar las fuerzas, etc. Lo mismo que el conocimiento de las fuerzas enemigas. Eso indica que se requiere la elaboración creadora sobre la base del análisis Marxista-Leninista, no sólo de la realidad general del país, sino de la realidad concreta del momento. Se requiere esa elaboración de parte del Partido del Proletariado.
Eso sólo es posible llevarlo a cabo con el conocimiento real del pueblo y si nosotros no estamos ligados, o sea unidos al pueblo, eso no es posible y aquí hay una cosa importante, que es elemento clave, si para poder hacer una buena línea se necesita el conocimiento real de la situación, se necesita estar fundido con el pueblo. ¿Cuál es el canal básico que nos permite a nosotros ese conocimiento? El elemento clave es la CELULA, la célula metida dentro del pueblo, dentro de la fábrica, dentro de las universidades, dentro de los refugiados, dentro de las unidades de combate, dentro de los poderes populares. Esto le permite al partido conocer mejor la situación de las masas para poder elaborar la línea. Una dirección que no esté fundida con el pueblo (yo uso la palabra „fundida" en el sentido de que no sólo acercada, sino que metida propiamente en el pueblo), un partido que no esté metido dentro del pueblo es un partido cuya dirección está separada del conocimiento de la realidad objetiva.
Método Marxista de Elaboración y Aplicación de la Línea
Puede suceder lo siguiente: remitirse exclusivamente a la teoría, a los libros, es decir comenzar a crear la línea desde su cabeza, desde el cerebro aparentemente Marxista-Leninista, sin tener frescos los elementos de la realidad del momento concreto y entonces convertirse en una dirección burocrática y en una dirección dogmática. Por eso se necesita el conocimiento concreto en cada momento determinado, y eso sólo puede hacerlo eficazmente, apoyándose en las células. Por eso el Partido Marxista en desarrollo que no tenga células, no es un verdadero Partido Marxista-Leninista. Ese puede ser un partido de cuadros, puede ser un partido de organismos dirigentes que se están sancochando en su propia salsa, pero no es el verdadero partido Marxista-Leninista del proletariado. Naturalmente que no son las células el único canal de conocimiento para una dirección verdadera, sino también todo el trabajo conjunto de comisiones, equipos, equipos especializados, de información, de análisis, etc. Pero sin células dentro del propio pueblo no es posible el conocimiento completo.
El partido que no tiene células, no tiene capacidad de elaborar líneas verdaderamente ajustadas a la realidad; partido que no tiene el conocimiento real de cómo va el pueblo, de su punto de vista avanzado y retrasado, y también de las disposiciones del enemigo, de su verdadera fuerza real, etc. para elaborar una línea en favor de los intereses del proletariado y del campesinado en cada momento determinado, puede convertirse en un partido burocrático, en un partido dogmático, en una dirección dogmática; es decir que domine bastante, que „se defienda" con el Marxismo, con la teoría del Marxismo, pero que no' puede aplicarlo a la realidad en concreto. Y de esos Marxistas, de esos partidos, tenemos ' montón.
Hay preciosidad de gente que domina bastante el arte de elaborar documentos „Marxistas", pero que no reflejan la realidad y que no da buena línea, sino que alimentan posiciones erróneas. Para la difícil labor de la elaboración de líneas y tareas se necesita: el conocimiento real del pueblo y del enemigo, y para eso es necesario estar profundamente metido en el pueblo, el nos trae también el conocimiento de informaciones sobre el enemigo para que nosotros podamos conocerlo. Además debemos meternos dentro de la tropa enemiga, en aquellos lugares donde hay pueblo que está ciñendo al enemigo, allí es necesario hacerlo, es obligatorio.
Pero no basta con la elaboración, sino que se necesita llevar esta línea a que la aplique el pueblo, porque esta línea no es sólo para el Partido, no es sólo para sus cuadros, sino que esa línea, SI NO LA TOMA EL PUEBLO en sus manos y si no la hace realidad viva, entonces no hace avanzar la revolución. Precisamente por eso es que el pueblo es el actor de su propio destino, Revolución. Entonces, esta línea no es sólo para que la quedemos mascando nosotros en la Dirección o en nuestros cuadros, sino que es una línea para aplicarla por el pueblo. Si el pueblo no acoge esa línea, por muy brillante que sea, no es una línea que esté de acuerdo con las necesidades y realidades del pueblo, no es una línea correcta, aún cuando tenga una gran cantidad, un gran porcentaje de corrección. Por eso una línea debe elaborarse sobre la base del conocimiento que sólo lo podemos adquirir en -la entraña del pueblo.
Vemos pues que esa línea, extraída del conocimiento del pueblo y procesada con el Método Marxista, hace llegar nuevamente al pueblo para su ejecución, es decir es el pueblo el realizador de su historia.
Y en tercer lugar, los resultados de esa línea, al calibrarla si ha sido correcta o no, sólo la puede dar el pueblo, la práctica del pueblo. Entonces viene un tercer ciclo, que es la reelaboración sobre la base del conocimiento de cómo está siendo aplicada y cómo „ha pegado" en el pueblo y porqué. Así es cómo el verdadero partido Marxista puede ir elaborando una teoría cada vez más adecuada en cada momento. No es ya sólo una línea general, sino que me estoy refiriendo a la línea política que tiene que realizarse en cada momento determinado, cuya ejecución va en función de una estrategia político-militar general. Es importante hacer notar que el proceso de síntesis de opiniones tiene que hacerse con el arma proletaria del Marxismo-Leninismo, para saber recoger las opiniones de la ¡masa que permiten interpretar el momento y avanzar, pues algunas opiniones expresan sentimientos de las masas con grandes retrasos y confusiones políticas.
Ahora bien, cuando decimos fundirnos con el pueblo, es una condición indispensable 'para poder dirigirlo y poder organizarlo; porque son dos cosas indispensables. La orientación continua y la organización del pueblo: porque espontáneamente el pueblo no puede actuar de manera eficaz. Es necesario que se organice en las formas diversas, más asequibles y consecuentes para que pueda incorporarse al gran torrente de la revolución.
Pero cuando decimos fundirnos, eso no quiere decir que partido y masas es una sola cosa. Es necesario tomar en cuenta esta diferencia. Lenin decía: „El Partido no debe diluirse en las masas", porque nosotros sabemos que hay masas avanzadas y hay masas atrasadas y dentro de las masas avanzadas hay personas capaces de dar el salto hasta llegar a la ' calidad de miembro del partido y la inmensa mayoría no. Entonces entre el Partido y masas se establece una relación dialéctica, el partido debe estar fundido con las masas, pero el Partido es su vanguardia, tiene una calidad superior que le permite dirigirlas.
Estructura Política de las Masas
Ustedes saben que la masa se divide en tres sectores: Un sector avanzado que es donde el Partido fundamentalmente se apoya. La gran masa es una masa no avanzada pero no es una masa reaccionaria. Podríamos decir que es una masa a ganar. El Partido gana esa masa a través del trabajo del sector avanzado en el cual se organizan las redes de trabajo, los prepartidos, los activistas, para en total poder ganar la gran masa e incorporarla.
Y hay un tercer circulo de masas muy pequeño, que es reaccionario; que ya está ganado por el enemigo, pero en esto hay relatividad. Hay sectores que están engañados. Hay reaccionarios y dentro de los reaccionarios hay sectores que pueden ser ablandados, neutralizados e incluso hacerlos pasar a otro escalón.
No es útil en ninguna forma, ni conveniente que la gran masa sea considerada como parte del partido, o lo que es más, que el partido diluya sus fronteras. Porque el partido lo que hace es incorporar a sus filas a lo más avanzado, revolucionario, patriota de la revolución. Lo eleva a través de un proceso de colaboración, de aspiración, de práctica viva y en ascenso, a través de un proceso para que dé un salto a esta frontera.
Partido Proletario y Masas - Su Interrelación
El Partido esta compuesto sólo por miembros y esa es la frontera. La membresía del Partido establece íntima unión con los sectores intermedios y de neutralización de los sectores reaccionarios. El Partido no puede diluirse con la masa, porque entonces no tendría la calidad para poder dirigirla.
Ser miembro del Partido significa un salto de calidad revolucionaria enorme, porque pasa a ser precisamente miembro de este organismo de superior calidad que debe ser capaz de dirigir a toda la masa y de fundirse con toda la masa. Por eso la palabra fundirse en este caso no debe entenderse como diluirse: Fundirse es estrecharse inseparablemente con la masa para poder dirigirla, pero no diluir la calidad de partido Marxista con la calidad de masas, porque entonces no estaría en capacidad de dirigirla y más que todo caería bajo el influjo de las partes atrasadas.
Es decir, si el Partido se diluye con la masa, lo que resulta es que el Partido se pone a la cola de las partes retrasadas y entonces comienza a entrar el economisismo, hace buenos enfoques cortos sobre las necesidades inmediatas: pero no sobre lo revolucionario; comienza a cortar la misión del Partido porque creyendo que está interpretando a las masas y lo que está interpretando son sólo los intereses inmediatos necesarios de las masas, sus intereses de corto plazo sin ligarlos a los intereses generales de la Revolución. Actualmente en las alianzas, por si solas, no pueden pensar en la Revolución como un proceso hacia el socialismo. Algunas organizaciones incluso consideran necesaria la eternización del régimen burgués, y sólo el verdadero Partido del Proletariado con su doble visión, la visión de los intereses fundamentales revolucionarios del proletariado y del pueblo y la visión de sus intereses inmediatos, combinándolos correctamente, va a poder dirigir a esa masa en sus distintos escalones, porque es necesario ganar a las masas, pero no ponerse a la cola de ella.
Por eso es que nosotros sostenemos que otra parte de esto es lo siguiente: que las masas no deben de ser tratadas con malos métodos; deben de ser organizadas, orientadas sin considerarlas como que las masas fueran parte del Partido y como que automáticamente el Partido pueda dirigirlas, como se está dirigiendo a una célula: los sindicatos, las organizaciones gremiales, las organizaciones populares no son células del partido, no pueden ser tratadas así por una dirección, ni son tampoco unidades militares. A un sindicato, uno no puede decirle: „Póngase firmes, hagan formación, marchan para allá o para acá". Puede hacerse con un grupo de autodefensa de un sindicato. Pero el sindicato es el que debe de procurarse que lo compongan hasta las capas más lejanas, incluso las masas retrasadas y que todos ellos se incorporen a la huelga por aumento de salario, etc., porque ese es el medio que nosotros logramos para que avancen hacia el conocimiento de la revolución.
Y nosotros haríamos mal si quisiéramos estrechar los círculos del sindicato exclusivamente a los elementos más avanzados, a aquellos que pueden tirarse a hacer barricadas. Debemos lograr que, ya sea un sindicato o cualquier gremio o cualquier organización popular, profundicen hasta llegar a los escalones más retrasados de sus propios sectores.
Si queremos dirigirlos con métodos como que fueren organismos de partido, estaríamos impidiendo su desarrollo y. llevando a cabo una línea realmente sectaria y nos quedaríamos sólo el grupito de activistas y de cuadros más avanzados.
Nosotros tenemos que darle todo el desarrollo a las organizaciones de masas: su propia dinámica, su propia personalidad, su funcionamiento, su propia dirección. No podemos dirigirlos automáticamente por el partido, sino a través de otros mecanismos. ¿Cuáles son esos mecanismos? y aquí es donde vienen a ponerse de relieve otra vez el papel de eslabón clave de la célula, como uno de los mecanismos que tienen que dirigir concretamente a las masas, precisamente para no caer en las formas mecánicas de dirección o de considerar que se pueden dirigir con sólo dar una orden.
El Papel de las Células en las Masas
Por eso precisamente un Partido no tiene capacidad de dirección de masas, si no tiene células. Pueden buscar otras formas orgánicas que aparenten sustituirse a la célula, pero al final de los finales, el Partido comprobará sus retrasos, de que no puede dirigir correctamente a las masas sin las células, porque las células son las que están viviendo adentro de los trabajadores, porque la célula en último término, tiene que estar compuesto por los trabajadores más avanzados; la célula sufre la explotación, platica con los trabajadores más avanzados, más atrasados, trabaja con ellos, come con ellos, comenta con ellos, con todos los demás trabajadores, es la que está fundida tanto en fábricas, en fincas, en institutos, en escuelas, en empresas, etc. etc. con la propia masa. Y en segundo lugar, la otra vía correcta es el trabajo abnegado de los cuadros, de cada uno de los miembros del partido adentro de las masas, que se conviertan en ejemplo por su abnegación, por su espíritu de sacrificio, por la calidad de la línea, porque todos acudan a ellos a preguntar, porque son los que tienen la respuesta clara de los problemas, a las inquietudes, a las necesidades de esa masa.
En los sindicatos eso se ve con bastante claridad. Hay trabajadores que van comenzando a acercarse a un compañero: mira y cómo crees vos que podríamos hacer en este caso, y así el compañero se va convirtiendo prácticamente en consultor natural involuntariamente y resulta que los compañeros que tienen más claridad vienen siendo los compañeros de célula. Por eso es que la célula es precisamente el primer eslabón de la dirección del partido en la masa. Por ello, lo ideal es que la célula esté dentro de la masa.
La buena dirección puede ejercerse entre la masa por el trabajo más avanzado, por la claridad, la conciencia, el espíritu de sacrificio, los buenos métodos de trabajo, el ejemplo, la línea concreta y acertada.
Otro aspecto:
Por tanto, las FPL como organización politico-militar no puede ni debe adjudicarse la representación de organizaciones que deben tener su propia personalidad ante las masas para poder ganar a todos los sectores más explotados. Además si nosotros en estos momentos de la guerra decimos que el Bloque Popular Revolucionario es las FPL, estaríamos obligando a esa organización a que no pueda trabajar en escalones de trabajo abierto. El enemigo la trataría exclusivamente como trabajo militar dentro de las masas. Por eso, uno de los acuerdos tomados por el FMLN de que las organizaciones político-militares representen en sí a los gremios y organizaciones populares de masas, es sumamente dañino y erróneo y lo rechazamos categóricamente.
